説教題:嵐の向こうにある希望 聖書箇所:マルコによる福音書13章14-27節
◆大きな苦難を予告する 13:14 「憎むべき破壊者が立ってはならない所に立つのを見たら――読者は悟れ――、そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。 13:15 屋上にいる者は下に降りてはならない。家にある物を何か取り出そうとして中に入ってはならない。 13:16 畑にいる者は、上着を取りに帰ってはならない。 13:17 それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。 13:18 このことが冬に起こらないように、祈りなさい。 13:19 それらの日には、神が天地を造られた創造の初めから今までなく、今後も決してないほどの苦難が来るからである。 13:20 主がその期間を縮めてくださらなければ、だれ一人救われない。しかし、主は御自分のものとして選んだ人たちのために、その期間を縮めてくださったのである。 13:21 そのとき、『見よ、ここにメシアがいる』『見よ、あそこだ』と言う者がいても、信じてはならない。 13:22 偽メシアや偽預言者が現れて、しるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちを惑わそうとするからである。 13:23 だから、あなたがたは気をつけていなさい。一切の事を前もって言っておく。」 ◆人の子が来る 13:24 「それらの日には、このような苦難の後、／太陽は暗くなり、／月は光を放たず、 13:25 星は空から落ち、／天体は揺り動かされる。 13:26 そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。 13:27 そのとき、人の子は天使たちを遣わし、地の果てから天の果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」
ハレルヤ！8月の第二主日を迎えました。私たちの教会では、マルコによる福音書の講解説教を続けており、今日は第39回目となります。いつものように、前回のおさらいから始めましょう。13章1‐ 13節を通して、「栄光の希望を抱き続ける」と題し、三つのことを中心にお話ししました。① 永遠の価値に心を留める② 偽預言者に惑わされない③ 栄光の希望を抱き続ける でした。今日は続く13章14-27節を通して「嵐の向こうにある希望」と題しお話しします。先週もお話ししましたが、マルコによる福音書13章は「小黙示録」、または「オリーブ山（やま）の講話」と呼ばれています。イエス・キリストがエルサレム神殿の崩壊と、それに続く終末についての預言をお語りになった、とても重要な箇所です。この13章の内容は、マタイによる福音書24章やルカによる福音書21章にも記されており、共観福音書と呼ばれる三つの福音書が共通して、終末に関する預言を取り扱っています。
①すぐに従う信仰を持つ
14節から順番に見てまいりましょう 13:14 「憎むべき破壊者が立ってはならない所に立つのを見たら――読者は悟れ――、そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。「憎むべき破壊者」という言葉は、旧約聖書のダニエル書（9章27節、11章31節、12章11節）に出てくる表現で、神殿が汚されることを意味しています。この神殿の冒涜には、歴史的な背景があります。紀元前167年、セレウコス朝のアンティオコス4世という王が、エルサレム神殿にゼウスの像を置き、豚を犠牲として捧げるという出来事がありました。これは神を信じる人々にとって、神殿を汚す許しがたい行為でした。イエスは、この「憎むべき破壊者」という言葉を用いて、将来起こる神殿の冒涜を預言されました。特に、紀元70年にローマ軍がエルサレム神殿を破壊することを指しておられたと理解されています。実際にローマ軍が神殿に軍旗を立てた行為は、偶像崇拝と見なされ、この預言が成就したと考えられています。「山へ逃げよ」という指示は、実際の歴史と一致しています。紀元70年のエルサレム陥落の際、多くのキリスト教徒がヨルダン川の東岸にあるペラなどの町に避難したという記録が残っています。しかし、この言葉は単に紀元70年の出来事だけを指しているのではありません。将来の終末時代に起こる大きな苦難をも予告する、二重の意味を持つ預言なのです。15節を見てみましょう。13:15 屋上にいる者は下に降りてはならない。家にある物を何か取り出そうとして中に入ってはならない。イエスが語った避難の指示には、当時のパレスチナの人々の生活が背景にあります。パレスチナの家では、屋上が大切な生活の場でした。人々は屋上で祈りをささげ、休息を取り、洗濯をしており、屋上へは外階段を使って上り下りしていました。また、農作業をするときは、上着を脱いで畑の端に置くのが普通で、上着は寒さをしのぐための大切なものでもありました。このような日常生活を知ると、「屋上にいる者は下に降りてはならない」、「家にある物を何か取り出そうとして中に入ってはならない」というイエスの命令の意味がよく分かります。これは「一刻の猶予も許されない非常事態」ということです。どんなに大切な物であっても、置き去りにしてでもすぐに逃げる必要があるのです。この教えは、命や信仰こそ最も大切であり、物質的なものへの執着を捨てるべきだというメッセージでもあります。過去に執着したり、所有物に固執したりすることで、命を失う危険があるのです。信仰者は、神の救いの時が来たなら迷うことなく従い、何を優先すべきかを正しく見極めることが求められています。この教えは、聖書の他の出来事を思い起こさせます。ロトの妻が後ろを振り返って塩の柱になった物語や、イスラエルの民が急いでエジプトを脱出した時のことです。開きませんが、後ほど、創世記19章と出エジプト記12章をお読みください。神の救いの時は、ためらう暇もないほど緊急で、すぐに従うことが求められるのです。神が明確に導かれるとき、私たちは状況にかかわらず、すぐに従う信仰を持つべきです。今日、まず覚えて頂きたいことはすぐに従う信仰を持つということです。
②霊的識別力を養う
17,18節を見てみましょう。13:17 それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。 13:18 このことが冬に起こらないように、祈りなさい。「それらの日」とは、先週、学んだ直前の文脈（13章14節から16節）で言及された「憎むべき破壊者」が現れる終末の大患難の時期を指しています。単数の「その日」ではなく「それらの日」と複数形で、ある程度の期間を持つ苦難の時代を表しています。そして、イエスは神の裁きの時にもっとも苦しむ人々に深い同情を寄せています。妊婦や子連れの母親は逃げるのが難しいからです。「不幸だ」という言葉には、預言者的な悲しみが込められています。神の裁きは止められないほど厳しいものですが、イエスは弱い立場の人々への思いやりも示しています。ここでは、罪の影響が無実の人にも及ぶ現実や、本来喜ばしい出産が危機では負担になる逆説が描かれ、神と人間の価値観の違いを浮き彫りにしています。 18節で、イエスは冬の避難が特に困難なことを指摘しています。雨季のパレスチナの冬は雨季にあたり、道がぬかるみ、川は増水し、移動が危険になるからです。ですから、「祈りなさい」と主イエスは言われるのです。たとえ終末が来ても、祈りによって状況が和らげられることを信じるよう勧めているのです。神は絶対的なお方ですが、同時に私たちの祈りに耳を傾けてくださいます。この言葉は、避難の現実的な困難と、それでも祈りによって神の憐れみを求める希望の両方を教えています。信仰とは、現実を直視しつつも、神にすがる能動的な姿勢なのです。19節を見てみましょう。 13:19 それらの日には、神が天地を造られた創造の初めから今までなく、今後も決してないほどの苦難が来るからである。イエスの預言するこの苦難には二つの重要な特徴があります。第一に、それは人類史上最も過酷な試練でありながら、決して繰り返されることのない一度限りの出来事だということです。第二に、一見すると破壊的なこの出来事は、実は全く新しい時代の始まりを告げるものなのです。たとえ私たちが最悪の状況に直面しても、神はすべてを御手の中に治めておられます。この苦難を乗り越えた先には、必ず神の栄光に満ちた勝利が待っているのです。まさに、夜が最も深く暗い時ほど、明るい夜明けが近づいているという希望を、この言葉は私たちに与えてくれます。20節を見てみましょう。 13:20 主がその期間を縮めてくださらなければ、だれ一人救われない。しかし、主は御自分のものとして選んだ人たちのために、その期間を縮めてくださったのである。神はどんなに激しい苦難にも限界を設けられます。人間の力だけでは到底生き残れないような状況でも、神は「選んだ人たち」のために必ず介入してくださるのです。「苦難の期間を縮めてくださった」という言葉は、神が時間さえも支配しておられることを示しています。これは私たちに大きな慰めを与えます。なぜなら、どれほど厳しい試練でも、神が許された期間しか続かないからです。この約束は、個人の困難にも当てはまります。神は私たちに耐えられない試練をお与えになりません。すべての苦しみには終わりがあり、それは神の深い憐れみによるものなのです。21,22節を見てみましょう。13:21 そのとき、『見よ、ここにメシアがいる』『見よ、あそこだ』と言う者がいても、信じてはならない。 13:22 偽メシアや偽預言者が現れて、しるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちを惑わそうとするからである。混乱した時代には、人々は救いを求めて偽りの希望に騙されやすくなります。偽メシアや偽預言者は、ただの詐欺師ではありません。彼らは「しるしや不思議な業」を行うことができるのです。この種の人たちは旧約の時代から存在します。出エジプト記7章10節、11節を開いてみましょう。 7:10 モーセとアロンはファラオのもとに行き、主の命じられたとおりに行った。アロンが自分の杖をファラオとその家臣たちの前に投げると、杖は蛇になった。 7:11 そこでファラオも賢者や呪術師を召し出した。エジプトの魔術師もまた、秘術を用いて同じことを行った。この「偽メシアや偽預言者」の怖いところは、信仰の深い人でも騙されてしまう危険があることです。しかし、「できれば」という言葉があることで、神に選ばれた人は最後には騙されずに済むという希望も込められています。悪い力は、一番信仰の強い人たちを狙って、神から離れさせようとしてきます。これが悪魔の作戦の中心なのです。大切なことは、不思議な出来事や奇跡が起きても、それが必ず神からのものとは限らないということです。本当の奇跡は神の素晴らしさを表して、人を神に近づけます。しかし、偽の奇跡は人をだまして、神から遠ざけてしまいます。ですから、奇跡を見た時は、それがどこから来ているかを見極める必要があるのです。23節を見てみましょう。PPT13:23 だから、あなたがたは気をつけていなさい。一切の事を前もって言っておく。」イエスは「気をつけていなさい」と警告し、終わりの時代の試練に霊的な警戒心を持つよう教えています。「一切の事を前もって言っておく」という言葉は、イエスが未来を予見する権威を持っていることを示し、弟子たちが無知のまま試練に直面しないように備えさせています。この警告の目的は恐怖を与えることではなく、信仰による準備を促すためです。あらかじめ知らされることで、心を整え、動揺せずに困難に対処できるようになります。また、弟子たちはこの預言を他の人々に伝える責任も与えられており、これが教会の使命の土台となっています。また、「一切の事を前もって言っておく」ということは、神が歴史を支配し、すべてを計画通りに進められることも意味します。試練は避けられませんが、神は信じる者たちを決して見捨てず、備えさせてくださるのです。
私は、「偽メシアや偽預言者」と聞くと、元死刑囚で元オウム真理教教祖の麻原彰晃を思い起こします。彼は自らを「最終解脱者」「救世主」として位置づけ、信者たちに絶対的服従を要求しました。また、「ハルマゲドン」という終末思想を悪用して社会への恐怖心を煽り、信者を社会から物理的・精神的に隔離し、外部の声に耳を傾けられない状況を作り出しました。国政選挙に立候補したり空中浮遊をしているように見える写真を見せたりしてマスコミを賑わせましたが、その結果、宗教的権威を装った詐欺師が人々の魂への渇望や救済への願いを悪用し、1995年に起きた地下鉄サリン事件では無差別に一般市民を標的として13人を死亡させ、数千人を被害に遭わせるという最悪の事態が起こったのです。「救済」を説く宗教の名の下で行われた偽善の極致としての大量殺人事件です。
この事件は、「あなたがたは気をつけていなさい」という警告が現代にも通用することを示すとともに、真の信仰は愛と謙遜に基づくものであり、暴力や支配を正当化するものではないことを教えています。私たちは、どんなに権威的に見える指導者であっても、その教えが愛と平和に基づいているかを吟味する必要があります。また、宗教的熱心さが盲信に変わった時の危険性を忘れてはならないのです。イエスが「あなたがたは気をつけていなさい」と言われたように、時代の徴を見極める洞察力を祈りによって養う必要があります。偽預言者や偽キリストに惑わされないよう、聖書の真理にしっかりと根ざした判断力を身につけることが重要です。今日、二番目に覚えて頂きたいことは霊的識別力を養うということです。
③神の計画として受け入れる
24,25節を見てみましょう。人の子が来る 13:24 「それらの日には、このような苦難の後(のち)、／太陽は暗くなり、／月は光を放たず、 13:25 星は空から落ち、／天体は揺り動かされる。新共同訳聖書の小見出しは「人の子が来る」となっていますが、「人の子」とはキリスト・イエスのことです。「太陽は暗くなり、月は光を放たず」という表現は、イザヤ書、エゼキエル書、ヨエル書など旧約聖書の預言（イザヤ書13章10節、エゼキエル書32章7節から8節、ヨエル書2章31節）と重なります。これらは文字通りの現象とも取れますが、もっと大切なのは象徴的な意味です。太陽や月は、この世の秩序や安定の象徴です。それが失われるということは、今の世界の仕組みが根本から崩れることを意味しています。新しい創造が始まるためには、古い世界が終わらなければならないのです。また、「星は空から落ち」という表現は、天の権威や霊的な力が崩れることを示し、「天体は揺り動かされる」とは、宇宙全体の秩序が大きく変わることを表しています。これは神の国の到来に伴う、大きな変化を象徴しています。こうした出来事は恐ろしいものに見えますが、同時に新しい時代の始まり、希望のしるしでもあるのです。ですから、恐れずに信仰を持つことが求められるのです。26,27節を見てみましょう。13:26 そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。 13:27 そのとき、人の子は天使たちを遣わし、地の果てから天の果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」イエス・キリストがこの世に来られることは、聖書が約束する最も荘厳な出来事です。最初の来臨（初臨）では、イエスは僕として来られましたが、再臨の時には「人の子」として、大いなる力に満ちて現れます。旧約聖書で神の栄光を象徴する「雲に乗って」来られるこの姿は、神の国の完成が近づいていることを告げるしるしです。その時、天使たちが遣わされ、地の果てから天の果てまで、あらゆる方向から神に選ばれた人々が集められます。民族も時代も超えて、すべてが一つに集められるこの出来事は、神が長い歴史を通して準備してこられた救いの計画の完成が間近であることを意味するのです。
この約束は、今も苦しみの中にある私たちにとって揺るぎない希望です。世の終わりに、神はすべてを新しくし、信じる者たちを永遠の御国に迎え入れてくださいます。再臨の日は、神の正義と恵みが完全に現れると同時に、信者の待ち望んだ救いが成就する栄光の日なのです。ですから、終末の出来事に対して恐れるのではなく、神のご計画の一部として受け止めようではありませんか。今日、最後に覚えて頂きたいことは神の計画として受け入れるということです。
Today’s Takeaways ①すぐに従う信仰を持つ ②霊的識別力を養う ③神の計画の一部として受け止める